EXPIACION

El sistema sacrificial del Antiguo Testamento no es una colección arbitraria de rituales aislados, sino una estructura progresiva que encuentra su culminación en el holocausto. Desde la Pascua hasta el sacrificio de expiación, desde la consagración del tabernáculo y sus inmuebles hasta la investidura sacerdotal, cada sacrificio desempeña un papel en la restauración y consagración del pueblo de Dios, preparando el camino para la ofrenda suprema: el holocausto, el sacrificio de entrega total y de plena aceptación de la adoración. En la Pascua, Dios redime a su pueblo y lo separa de Egipto, estableciendo el fundamento de la relación pactada. Sin embargo, esta redención inicial no es suficiente; es necesario sellar la relación en un pacto formal, lo cual se lleva a cabo en Éxodo 24 con el sacrificio del pacto. Este pacto crea una relación exclusiva entre Dios e Israel, pero la relación misma necesita un espacio sagrado donde Dios habite en medio de su pueblo. La consagración del tabernácu...

Cristo, Sumo Sacerdote del Nuevo Pacto: La Ofrenda en el Santuario Celestial Introducción La carta a los Hebreos presenta la obra redentora de Cristo en términos de su función como Sumo Sacerdote en el verdadero tabernáculo celestial. Una de sus afirmaciones centrales es que Cristo entró una sola vez en el Lugar Santísimo celestial para ofrecer su sacrificio , una acción que no debe confundirse con su muerte en la cruz. En este ensayo, se argumentará que la "ofrenda" mencionada en Hebreos no es la crucifixión en sí, sino la presentación del sacrificio ya realizado en la presencia de Dios. Además, se demostrará que esta ofrenda requiere un sacerdote, lo cual confirma que la entrada de Cristo en el cielo fue un acto sacerdotal y no meramente el evento de su muerte. 1. La distinción entre la muerte y la ofrenda en Hebreos Un análisis cuidadoso de la carta a los Hebreos revela una distinción fundamental entre el sacrificio en sí (la muerte en la cruz) y su ofrenda ante Dios , ...

La Presencia Viva de Cristo y la Purificación en Hebreos La carta a los Hebreos destaca que la purificación no se logra a través de un ritual externo ni de la simple presentación de la sangre, sino por la presencia viva y exaltada de Cristo, cuya “vida indestructible” (Heb 7:16) transforma a quienes se acercan a Él. Aquí no se trata de un acto mecánico o de “aplicar” méritos separados de Su persona; al contrario, es Su contacto directo y su ministerio sacerdotal —plenamente activo tras Su muerte, resurrección y ascensión— lo que produce la verdadera limpieza de la conciencia y la consagración ante Dios. A continuación, algunos puntos que lo ilustran: Su presencia sanadora en el ministerio terrenal En los Evangelios, el toque de Jesús (o de quienes lo tocan con fe) trae inmediata purificación y sanidad: El leproso (Marcos 1:40-42): “Si quieres, puedes limpiarme.” Y Jesús, tocándolo, responde: “Quiero; sé limpio.” La mujer con flujo de sangre (Marcos 5:25-34): Con solo tocar el manto ...